《金瓶梅》作者，有着中国有史以来最响亮、最神秘的名号——兰陵笑笑生。这位大先生和后人躲了400年的猫猫。小编作为兰陵人，更想知道兰陵笑笑生到底是谁……
什么牛人才能写出《金瓶梅》？
《金瓶梅》成书于明朝隆庆至万历年间，作者就被圈在这范围中，且必是明朝大名士！
金瓶梅是“中国第一部文人独立创作的长篇白话章回体小说”。文学首创性、长篇大作掌控力、细腻文笔、入骨的心理刻画……如此游刃有余，可推作者为当时文坛“名士、巨公”。
另外，书中涉官场、朝廷、市井、花街柳巷、商贾、百姓……如此浩瀚恢宏，竟可信手拈来，作者必深谙官场、商道和市井。天下之大，了然于胸……绝非一般文人能玩弄的。
《金瓶梅》可查最早一版在1617年，此版有跋文“为届时一巨公寓言”。
“兰陵.笑笑生”隐藏的玄机
关于兰陵
很容易推“兰陵”为地名，现位于山东临沂市西南。兰陵为古郡，3000多年历史。后，兰陵一分为二，东归临沂，沿旧名；西归枣庄，属峄城区。那一带旧称有仨：兰陵、峄县和琅琊。
据张清吉对《金瓶梅》所描社会风貌考证，其方言、地理、见闻等当属山东；解放前赵景升《谈(金瓶梅词话)》中确定“兰陵笑笑生”为峄县人。这两个考证都被广为认可。
另，《金瓶梅》由潘金莲故事延伸而来，而清河县实际在山东济宁一带，距峄县不到150公里。可见，金瓶梅作者和这一带颇有渊源。
关于“笑笑(先)生”
笑笑(先)生，历史上确有此人。文同，雅号笑笑先生，北宋文人，擅诗文书画。当然《金瓶梅》非文同先生之作，但或有线索可寻。
请王士贞先生出来走两步
根据《明史》等资料，我们发现王士贞各方面都和兰陵笑笑生符合。
1王士贞身份符合条件
王世贞，嘉靖年间进士，“后七子”之一。李攀龙逝后，王世贞曾独领文坛风骚20年，著《弇州四部稿》、《弇山堂别集》、《艺苑卮言》等。王世贞任职颇多，官至刑部尚书。王世贞也好酒色。
另，王世贞对戏曲颇有研究：
曲论主张“体贴人情，委曲必尽；描写物态，仿佛如生。”见于《艺苑卮言》之《曲藻》。
以王世贞丰富阅历、文坛之地位，尤其对戏曲的研究，戏曲可谓最生动、最生活化的文学表现形式，写出一部栩栩如生的《金瓶梅》，当然不在话下！戏书在当时属于“闲书”，不上台面，若再“闲”些，也有可能啊。
2.王世贞祖籍是兰陵人
《弇州山人四部稿》有句“臣家自琅琊度之江左……” 另有句“太子晋之后……王剪为秦将(小编注：此处省略王姓名人若干，类似家谱)……兰陵人，后汉良之后也……”
王世贞自称老家“琅琊”、“兰陵”。现在的峄城区(现兰陵西)在明代称“峄县”；战国时，此地称“兰陵”；汉朝，此地及西部又称“琅琊”。可见峄县、琅琊和兰陵都是同一地区。而且，现在的兰陵王氏，也源于古兰陵之望族。
因此，王世贞祖籍兰陵可肯定。古人敬祖，王世贞对祖地熟悉自然情理之中。
3.王世贞仰慕“笑笑先生”
宋有文人叫文同，自号“笑笑先生”，擅诗文书画，尤工画竹。苏轼、王世贞皆仰慕之。《东坡全集》中几处谈及并盛赞文同画竹，且文中苏轼有用“笑笑先生”这个称呼。
王世贞对文同之仰慕更胜东坡，著作多次提及，并称和文同“一世知音”。王世贞还评了《东坡全集》里的文同画竹之篇，并朋友圈点赞，也有其他明朝文人同赞。
我们是谁？姑且认为王世贞不知偶像之雅号，尽管这很扯淡，但东坡提到“笑笑先生”了，他岂有不知之理？然而王世贞却打死不提“笑笑先生”四字，这不是欲盖弥彰？他不想让别人知道嘛！
王世贞如此仰慕文同，出于对前辈之敬仰和追随，去尊而取号“笑笑小生”或“笑笑生”，这可能性太大！毕竟号称“愿与文同偕老”。
4.王世贞是最早《金瓶梅》手抄本持有者之一
王世贞作为当时文坛泰斗，朝廷大员，竟然是最早持有《金瓶梅》手抄本的人士之一。
清朝宋起凤在《稗说》中写到“世人皆知《四部稿》为弇州山人先生所作，而不知《金瓶梅》也先生中年笔也。”
宋起凤直言：《金瓶梅》为王世贞中年所作。
小编观点
无论从《金瓶梅》独创之文学才华、书的内容、作者笔名隐藏的信息、成书年代，以及古人文献，似乎“兰陵笑笑生”都指向王世贞。
为何不是“琅琊笑笑生”？荀子曾做兰陵令，死后埋于此；大诗人李白曾饮兰陵酒，并留下诗篇。春秋和唐朝，此地均称“兰陵”。王世贞追慕先贤，称“兰陵”而非“琅琊”，不难理解。
另有一说“兰陵笑笑生”为屠隆：
屠隆万历年间进士，颇有盛名，后受诬陷被罢官。屠隆酒色糜烂不堪，常日泡于女妓之中，最后凄凄惨惨戚戚，落得卖文为生，落魄抑郁而死。
论才华和阅历，屠隆有能力写《金瓶梅》，但，屠隆落魄到卖文，潦倒而死，还有必要藏着惊世之作不出手？这本是东山不起西山起的良机，他已没有可顾虑的资本。至少他应留一手给子孙，待机名震天下。这太不符合人性了。
《金瓶梅》作者，必是当时名士大家，并历史垂名，以至于无论当时，或其后人都不便公开身份。作者若是无名之辈，一定会让后人公之于众，一举成名，并惠及后世。
因此，无论各种对号入座，还是正推反证：“兰陵笑笑生”，最合理作者就是王世贞。
